【拼音】duó tāi huàn gǔ
【典故出处】源自宋·释惠洪所撰《冷斋夜话》卷一。书中记载了道家的一种说法，即通过夺胎换骨，即吃了金丹换去凡骨凡胎，人便可成仙。后来，这一说法被古代文人用来比喻学习前人经验，不露痕迹，并能有所创新。
【释义】原本这是道家的修炼术语，指的是通过某种方式转变人的生命形态，将凡胎凡骨转变为仙胎仙骨。后来，这个词语被引申为在学习与创作中，借鉴前人经验，同时融入自己的新颖思想，达到一种超越的境界。
【用法】夺胎换骨常作为谓语、定语使用，用来比喻学习经验并不断创新。
【成语故事】在古代，文人们借用前人的古文意思，用自己的语言进行表达，这种做法被称为换骨法。而深入研究古文原意，进一步加以刻划形容，则被称为夺胎法。也就是说，不蹈古人的一言一句，运用夺胎换骨法，甚至可以点铁成金。
【结构】夺胎换骨是一个联合式结构，与“脱胎换骨”意思相近。
【押韵词】诸如赐茅授土、重圭叠组、更仆难数、内忧外侮等等。
【年代】夺胎换骨这个成语源于古代，至今仍然被广泛应用。
【成语示例】在文学艺术的领域中，夺胎换骨是一种追求创新、超越自我的表现。正如清·黄遵宪在《以莲菊桃杂供一瓶作歌》一诗中所说：“安知夺胎换骨无金丹，不使此莲此菊此桃万亿化身合为一。” 这里的夺胎换骨，寓意着诗人对于艺术的追求已经超越了凡尘俗世，追求一种更高境界的艺术表达。
夺胎换骨这个成语富有生动的文化内涵和艺术气息，既体现了道家修炼的精神内涵，也展现了文学创作中追求创新、超越自我的精神面貌。