勤俭是治家的根本，和顺则是齐家的基石。
谨慎保家，诗书是起家的基石。忠孝传家，这是永恒不变的家族信仰。
天下没有不是的父母，世间最难得的是兄弟情谊。将心比心，我们能感受到父母的关爱，就能体会天下兄弟般的情谊。以天地之心为心，我们就能感受到世间万物的美好。
为人子女者，应以父母之心为心；为人臣工者，应以朝廷之事为事；为奴仆者，应以家主之事为事。这样，天下无一不是之心，无一不是之事。
孝顺，不要计较付出，因为转眼之间我们也会成为父母。善良，不要期望回报，只需回头看看我们的子孙。作为子女，我们要做到最好的孝顺，莫过于带领妻子一同行孝。妻子能够侍奉双亲，就如同我们自己在尽孝。同样的道理，作为母亲，最好的孝道就是引导子女成为孝顺的人。他们能够通过自己的行动让长辈感到快乐。
我们要继承父母的心愿和期望，重视他们所珍视的人和事。婚姻仅仅因为钱财而结合，就丧失了夫妇之道；葬礼追求奢华和祈福，却忽视了父子之间的真情。这些都是需要我们反思的。
君子会终身感到悲伤的，是忌日；君子会百世不忘的，是祖先的坟墓。兄弟之间的情谊深厚如肉相连，而妻子则如同刀锥般维系着这个联系。兄弟之间的情感如同美味的羹汤，妻子则是其中的盐和梅，增添滋味。兄弟和睦，家庭自然和谐快乐；子孙贤德，家庭何求而不美满？
我们必须注意自己的行为和言语，不要得罪天地，要为子孙树立好的榜样。现在的福祉来自于祖宗的积累，我们必须珍惜；未来的福祉留给子孙，我们需要好好培养。现在的福祉如同点灯，点亮就会消耗；未来的福祉如同添油，越添越明亮。我们要感恩祖宗的恩泽，同时也要考虑到子孙的福祉来之不易。
我们的前世因果是今生所受的；我们的子孙的福祉是今生所做的。祖宗的富贵来自于诗书传承，子孙享受富贵却可能遗忘诗书；祖宗的家业来自于勤俭持家，子孙享受家业却可能忘记勤俭。这些都是我们需要教导子孙的重要道理。
近处的事情不能感动人，远处的事情也难以达成。小事情不能处理得当，大事情也难以治理好。亲人之间不能和睦相处，就无法处理外部事务。一家人的生计如果不能全面兼顾，就无法为百姓提供安宁的生活；一家子弟如果不遵循规矩，就无法教导他人。至乐之事莫过于读书，至要之事莫过于教子。子弟有才时，既要制约他们的爱情又要坚持教育他们，这样他们就不会因骄傲而失败。子弟不才时，要严厉教育他们并且不要减少关爱，这样他们就不会因怨恨而离弃。
过多的恩泽会带来灾难，超过礼节的恩情会带来臣仆的灾难；过度的情感会偏离道义，给子孙带来灾难。安详恭敬是教导小儿的第一法则，公正严明是做家长的第一责任。如果一个人内心没有主宰，如何能够调整自己的行为和思想？如果一个人生活没有规矩，如何能够营造和谐的家庭氛围？消除性情上的偏私就是大学问，消除家庭中的嫌隙就是大智慧。在遇到朋友间的误会时，应当坦诚地解决而不宜游移不定。处理家庭内部的矛盾时，应当委婉而不宜激烈。只有在和气凝聚的家庭中，才能吉祥昌盛；只有在戾气弥漫的家庭中,才会衰败不堪。在闺房之内，不说戏言,那么孝敬父母的教化就能得以实行；在卧室之中,不听戏笑,那么相敬如宾的风气就能树立起来。对于嫡亲之子,要防止过度溺爱遮蔽其优点;对于继室之子,要防止因诬陷而损害其名誉。仆人即使有才能,也不能让他们参与内事;妻子即使贤德,也不能让她处理外事。仆人得罪我尚可宽恕,但若是得罪了别人就不可原谅；子孙得罪了别人还可以宽恕,但若是得罪了天地就不可宽恕。奴仆带来最大的不祥,是传播主人的谤语；主人最大的不祥,是轻信仆婢的谮言。治家严谨,家庭才能和谐；居乡恕和,乡邻才能和睦相处。但治家忌过于严苛,居家忌过于吝啬。没有正经人的交往,其人必定是奸邪之徒；频繁的亲友往来,其家必然势利熏心。日照天地,万物生长,人的灵性超越于物,若沉睡不觉醒,就仿佛天神所谴责的。就像君王临朝,臣子却高卧失误,必然遭受罚责；夜晚三更,万物休息,人却沉迷于烟酒,就仿佛地祈所谴责的。若家主欲睡,仆婢却喧闹不休,定会遭到鞭笞惩罚。楼下不宜