佛性常在身，世人未曾识。原从化身生净性，净性亦在化身中。自性具三身，发明成四智，不离见闻缘，超然登佛地。
心法本无边，迷悟皆由心。心地含诸种，普雨悉皆萌。顿悟花情已，菩提果自成。若见自性真，即是成佛因。心迷法华转，心悟转法华。
心行正道，自性清净。善知识领悟无念法者，万法皆通，境界自在。凡愚若不了自性，不识身中净土，则迷失道途，愿东愿西，悟道却在处处一般。惠能虽无伎俩，但对境心起，菩提便显现。
菩提本无树，明镜亦非台。烦恼暗宅中，常须生慧日。自心无碍，以智能观照自性，远离诸恶。虽修众善，心不执着；敬上念下，矜恤孤贫，便是慧香。同样，心地无碍便是戒香。
若看到他人犯错，自身却盲目跟风批判，这是左道之行。若只针对他人指责，却忽视自身的过失，这样的批判并不公正。真正的修行者，面对他人的错误，会反思自己是否有类似的问题，而自我批评并非盲目自责。这正是菩提心性的展现。此颂即是顿教的精髓，它像一艘大法船，可以渡化众生远离迷途。对于迷失的人来说，即使听闻此经也难以立刻觉悟，需要长时间的修行和累积的功德。一旦悟道，便能在一瞬间洞察真理，豁然开朗。顿教法门已经流传至今，它的目的就是为了救度世人。要想得到救度，每个人都需要自我修行，依靠自己的力量去寻求解脱。在修行的过程中，我们应该尽量避免干扰他人，不要让自己的情绪影响他人。离别俗世纷扰的道路，去寻找真正的修行之道。如果一生都在奔波劳碌中度过，到头来只会感到懊悔和遗憾。我们应该时刻警醒自己，不要被外界干扰，坚定自己的信念和追求。通过自我修行和悟道，我们才能真正领悟到人生的真谛和价值所在。只有这样，我们才能在生命的旅途中不断前行，不断超越自我，实现真正的自我价值和意义。