表达爱国思想的诗句

自古以来，商女似乎总是沉浸在歌舞升平的欢乐中，却忘记了国家的忧患。然而杜牧在《泊秦淮》中却深情地唱道：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这句话像一道震撼人心的雷鸣，唤醒了我们对国家的深深忧虑。

杜甫的《琴台》中，“归凤求皇意，寥寥不复闻”，流露出对故国深深的思念和对往昔辉煌的怀念。李白的《登高丘而望远》则以金阙银台为背景，描绘了一幅秦皇汉武的盛世图景，仿佛在诉说着一个时代的辉煌与空待。

在古老的礼仪之书《礼记》中，人们崇尚国家利益高于一切个人欲望。对于聂鲁达而言，祖国如同母亲，是生命的根基。苏曼殊则在一首孤独的诗中写道：“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。”表达出无论生死离合，心中始终装着国家的情怀。

汪遵在《息国》中写道：“衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。”展现了忠诚于国家的人们在面对冤屈时，愿意为国家牺牲自己的决心。陆游在《示儿》中更是深情地表达了对国家的热爱和遗憾：“死去原知万事空，但悲不见九州同。”

张祜在《宫词·故国三千里》中描绘了身处深宫之中，对故国的深深思念。而在《夜泊水村》中，陆游则以身报国，决心为国家的安宁而拼搏：“一身报国有万死，双鬓向人无再青。”这是对国家的忠诚和执着。屈原在《离骚》中更是痛心地呼唤：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

李白的《西施》中，“一破夫差国，千秋竟不还”，描绘了一个为了国家而付出一切的女子形象。张九龄在《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》中则表达了对国家的期望和信心：“朔南方偃革，河右暂扬旌。歌钟旋可望，衽席岂难行。”

辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》中深情地望向神州，满眼风光北固楼，表达了对故土的深深眷恋。而张籍在《蓟北旅思》中则日日思念故乡，空留歌声在北地回荡。杨万里在《竹枝词》中以月亮为载体，诉说了几家欢乐几家愁的世间百态。梁启超在《金缕曲·丁未五月归国旋复》中深情地表达了对祖国的眷恋和哀伤：“相对向、斜阳凄怨。”韦应物的《寄畅当》表达了丈夫应当为国报国的坚定信念：“丈夫当为国，破敌如摧山。”陈子龙的《点绛唇·春日风雨有感》中则表达了对故国的深深思念：“梦里相思，故国王孙路。”陆游的《夜游宫》中有谁知我鬓已残，但心未死，仍为国家忧虑。刘克庄的《沁园春·梦孚若》表达了即使遇到高皇帝，功成名就也不足挂齿的壮志豪情。曹植的“忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也”表达了忠诚于国家的决心。秋瑾则表达了身为国家陆沉的责任：“祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。”辛弃疾的《破阵子》更是以国家大事为己任，赢得生前身后名。陆游早年便知世事艰难，但心怀壮志：“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”杨炎正的《水调歌头·登多景楼》表达了对报国的渴望与无力感：“可怜报国无路，空白一分头。”洪秀全的《吟剑诗》则以手持三尺之剑定山河为己任：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”元好问的《江城子·醉来长袖舞鸡鸣》描绘了西北神州依旧繁荣的景象。杜牧的《泊秦淮》再次呼唤人们对亡国的警觉意识：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。于谦的《石灰吟》则以石灰为比喻，表达了自己坚守清白、不屈不挠的精神：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”徐锡麟的《出塞》表达了为国家牺牲的决心：“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的精神成为了后世的楷模。王安石的《桂枝香·登临送目》描绘了登临送目的景象以及他对故国的深深眷恋：“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。”曹植的《白马篇》表达了为国家赴难的决心：“捐躯赴国难，视死忽如归。”令狐