梵天：印度婆罗门教的创造之神梵文字母的创

梵天，被誉为创造之神，在婆罗门教中占据重要地位。他不仅是色界初禅天之主，更是印度婆罗门教的三主神之一，与毗湿奴、湿婆齐名。他的形象常常与智慧相联系，坐骑为孔雀（或天鹅），配偶为智慧女神妙音天女。

在印度的神话传说中，梵天是个仁慈无比、有求必应的神灵。无论是神、魔、人，只要向他们许愿，他都会尽力应允。例如，湿婆曾向梵天请求协助寻找格涅沙的头颅，梵天便指引湿婆找到了一只垂死的大象，将其头取下装到男孩身上，格涅沙因此复活成为象头神。梵天还曾应阎罗王的请求创造出冥界之神契特拉古波塔。

在印度教的历史中，梵天的影响力随着印度佛教的兴起而扩大。他被佛教吸纳为护法神之一，在南传佛教的东南亚地区，尤其是泰国，得到了广泛的信仰和发挥。华人地区常称其为四面佛，并认为他有保佑人间富贵吉祥的功能。

在宇宙创造之初，梵天的角色至关重要。据《摩奴法典》记载，梵天创造了十一位生主和七位圣哲。这些生主据信是人类的祖先，而圣哲们则协助梵天共同创造宇宙。由于这些生主和圣哲都是从梵天的精神而非肉体中诞生的，因此他们被称为“心灵之子”。

在梵天的神话传说中，他不仅创造了宇宙和生灵，还参与了诸多重要事件。在《吠陀经》和《往世书》中，梵天并不常介入诸神的事务，但在某些关键时刻，他会发挥重要作用。例如，他曾逼使苏摩神将陀罗迦归还其夫布瑞哈斯提，并被认为是法的创造者。梵天的形象丰富多彩，既是智慧的象征，又是创造和庇护的神灵，深受印度教徒和佛教徒的尊敬和信仰。