告子：东周战国时思想家法家人物

在中国的战国时代，有一位重要的思想家横空出世，他融合儒道，以道为本，虽名不详，有人称其名为不害。他可能是稷下学宫的一位学士。他的思想深邃且独特，尤其在人性问题上，他有着自己独到的见解。

他与孟柯就人性问题展开过深刻的。告子主张“性无善无不善”，他认为人性就像水一样，无分于善不善。他将人性比作杞柳，将仁义比作桮棬，强调不能强行将仁义灌输到人性中，就如同不能强行将杞柳制作成桮棬一样。

孟子的思想与之根本对立。孟子的记载可能并不完全可信，而告子没有留下自己的著作，因此他的真实思想已经难以考证。

在一次辩论中，告子用急流的水来比喻人性，认为人性就像水一样，流向哪里取决于决口在哪里，无分于善不善。孟子反驳说，虽然水流的方向确实无分东西，但人性之善犹如水之下流是自然而成的。人们之所以可能为不善，就像水流可以因势而变一样。

在另一次辩论中，告子认为生来如此的就是性。孟子用白话来反驳，虽然各种白都有其相似的性质，但不能将犬性与牛性、牛性与人性混为一谈。告子的观点在某些方面是正确的，但他只知道“生性”，而不知“习性”。在人性论的中，告子提出了一个重要观点：食色是人的本性。这一观点得到了孟子的默认。除了这个观点外，告子似乎对“习性”这个概念知之甚少。尽管如此，他的理论依然引发了战国时期的一场人性论辩论风暴。

告子的人性论在当时引起了广泛的讨论和争议。他的思想深邃而独特，虽然存在一些争议和误解，但他的理论依然对后世产生了深远的影响。他的思想为我们理解战国时期的人性论提供了重要的视角和思路。