自古以来，统治整个国家的君王都拥有众多象征其权力的物品，其中一项极具代表性的便是“扇子”。在君王的御笔之下，扇子被赋予了权力的象征。正如《竹扇赋》中所言：“削为扇婴成器美，托御君王供时有”，可见扇子与君王权力的紧密关联。
在远古时期，扇子仅仅是作为帝王的仪仗之物，用以展现君王的威严与尊贵。随着时间的推移，扇子的功能逐渐发生了变化。到了唐玄宗的时代，扇子开始被用来遮挡皇帝御座前方，以凸显皇权的神圣与威严。
当时，大臣萧嵩为了进一步强化皇帝的权威，制定了一项新的礼仪制度——“索扇制度”。在这一制度下，皇帝上朝时，御座前方会先用六柄掌扇相合遮挡。待皇帝坐定后，才会开启扇子接受群臣的朝拜。左右两侧则会各留三柄扇子立侍。而当皇帝退朝时，同样会先合扇于御座前，待皇帝离席后才撤扇。这一制度主要是为了维护皇帝的威严，强化皇权的神圣性。
到了盛唐时期，皇帝的出行仪仗也发生了变化。不再使用圆形华盖，而是改为伞和雉尾扇的组合。其中，雉尾扇是皇帝与亲王的专属，其他品官只能使用团扇。而且，执扇之人也必须谨慎挑选，一般都要选择品官族属中的青壮男性，对于身高与容貌的条件要求更是相当严格。
这一系列的礼仪制度与文化传统，不仅体现了扇子与君王权力的紧密关联，也展现了古代中国对于礼仪的严谨与尊重。扇子的形状、使用方式以及执扇之人的身份，都成为了展现权力、地位与尊严的重要象征。这种深厚的文化传统，一直延续至今，使得扇子在中国文化中仍然保留着其独特的地位与意义。