应国有着怎样的文化特征？最后是怎么灭亡的

经过深入的考古研究和历史分析，我们发现以滍阳岭中脊为轴的东西两侧，有序排列的“族坟墓”揭示了一处严密的应国邦国墓地。从西周早期到春秋早期，这片墓地见证了应国的繁荣与变迁。到了春秋中期以后，随着应国的衰落，不少楚人墓葬被埋入此地，无声诉说着历史的兴衰与更替。

已发掘的西周初年大型墓葬，尽显商人遗风，特别是酒器类青铜器，如爵、卣、尊、觯等，它们的组合凸显了商文化的生命力在旧商与国中的延续。到了西周晚期，应国大型贵族墓的发现更加丰富，如M1墓出土的青铜礼器、车马器以及大量玉器，充分展现了墓主人邦国大夫一级的身份。其中，M95墓出土的青铜器更是反映了应国贵族的等级与身份状况。这些青铜器上刻有不同的器铭，据考为一代应伯私名的敔所铸。这位应伯曾是王伐淮夷的主将之一，其地位和身份可见一斑。

出土的柞伯簋、邓公簋等文物，为我们揭示了应国贵族的等级与身份状况，以及应国与周边诸侯的关系。应国，是商周时期中原地区的古老封国，据甲骨卜辞记载，殷时已有应国。周初，成王改封其弟于应，应便成了姬国。关于应之地望，《括地志》等古籍有所记载，而古应国都城应城位于滍阳镇城内南部偏西的高地上。整个应国的地域范围大致在今河南襄城等地。

应国的传世文物众多，如应公诸器、应侯簋等。自二十世纪七十年代末、八十年代初，在历史文献记载的应国地理范围内陆续出土的应国文物及邓公簋等引起了社会各界的广泛关注。这些文物不仅是历史的见证，更是文化的传承。它们诉说着应国的辉煌与衰落，让我们更加深入地了解这个古老邦国的历史与文化。