古代犯了死罪为何非得秋后才能问斩？大有学问

古代的死刑执行，充满了仪式感和传统智慧。监斩官威严地监督，刽子手冷酷地执行，而斩首的时刻更是经过精心选择。时间必须满足两个条件：一是秋后处斩，二为午时三刻。这让许多人产生疑问，如果一个人在年初就被判死刑，是否意味着他们可以逍遥法外大半年？

实则不然。这其中蕴含着古人的深邃智慧。说到午时三刻，我们知道正午时分的阳光炽烈，气势强盛。在古代的十二时辰制度下，午时三刻相当于今天的正午。由于古代科学文明远未如今发达，人们认为在正午时分斩首可以避免囚犯死后产生怨恨。并且在行刑前，还会准备酒肉，让囚犯们吃得饱饱的，喝得足足的，再上路。

秋后问斩的说法最早起源于西汉。当时法家主张以法治国，但自西汉开始，儒家思想逐渐受到尊崇。特别是在某个时期，儒家代表大臣曾上书汉武帝，建议囚犯在秋后处决，如同落叶归根，这样不会逆天道。这一建议后来被各个朝代沿用。除此之外，还有另一个重要原因。

斩首不仅仅是为了处决犯人，更重要的是通过这一行为来警示世人。古代社会以农业为主，大半年间人们忙于农活，没有太多空闲时间，也就无法观看斩首。但到了秋季收获作物后，人们有了空闲，这样更容易聚集观看斩首。

在大的时候，每当市口有斩首示众，百姓们都会纷纷赶来观看。特别是在清朝年间，惩治贪官特别严厉的时候，人们争先恐后地占位置观斩首，看着人头落地，心中感到特别解恨。这一切，都是古代死刑执行中的传统与仪式，体现了古人对于生与死、法与情的深刻思考。