为何孔子不希望平民百姓学习法律呢？

在公元前513年的一个日子，绛城的广场上热闹非凡。一队士兵护送着一座重达480斤的大铁鼎进入广场，这是官方铸造的，主持者赵鞅和荀寅都是晋国执政六卿的精英。这个看似平常的举动却在历史上引起了轩然大波，孔子对此表示了深深的担忧。孔子惊呼：“晋其亡乎！失其度矣！”为什么孔子会有这样的反应呢？原来，这座大铁鼎并非普通的器物，而是载有刑书的重物。刑书是官方文件，是晋国前任正卿范宣子于公元前550年制定的法律条文。这座大铁鼎的出现意味着法律的公开化，打破了贵族对权力的垄断。孔子认为，法律的公开化会让民众不再尊敬贵族，因为民众有了法律的武器去维护自己的权益，不再受制于贵族的任意处置。他对这种变革感到不安和担忧。正如孔子所担忧的那样，这并不是某位卿大夫的无心之举，而是在奴隶社会日渐衰落的大背景下，新兴封建地主阶级逐渐夺取政权的必然产物。刑鼎的出现是范宣子等六卿针对晋君权力逐渐衰落而采取的行动。六卿之间的关系错综复杂，既有合作也有竞争。为了维护相对稳定的局面和获取和平发展的空间，他们需要通过协商建立一种共同承认的游戏规则来调解彼此的矛盾。刑鼎的出现正是这一作用的具体体现。随着经济的发展和政治地位的提升，六卿也开始向士人、国人等群体让渡部分权力以笼络人心。正如孔子所预见的那样，随着晋君权力的不断转移和刑鼎的铸就，七十九年后，也就是公元前434年，六卿中的韩、赵、魏三家几乎瓜分了晋国的全部土地。晋君开始失去其实力并逐渐从历史舞台上消失。这标志着中国由春秋时代迈向战国时代，由奴隶社会走向封建社会。这一切的变化都源于那座载入历史的大铁鼎——刑鼎的出现与影响。它不仅仅是奴隶社会与封建社会的转折点，更是人类文明进程中权力更迭、法治精神觉醒的重要标志。