顶真，这是一种富有魅力的文学艺术手法，又被称作顶针、联珠或链式结构。其精髓在于将前一句或前一节奏的尾字，作为后一句或后一节奏的首字，使得语句首尾相连，前后承接，产生出犹如串珠般的效果。这种制联方法，使得联语紧凑而生动的展现出一种独特的艺术魅力。
顶真的手法在古代对联中广泛应用，其独特之处在于既可以是单个字词，也可以是复词或词组，既可以一次使用，也可以重复使用。让我们欣赏一副妙趣横生的顶真对联。
上联：“寿禄比南山，山不老，老福人，人杰年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵。”描述了寿星的福气与南山的永恒相对比，形象地描绘了一幅富足安乐的景象。
而下联则采用了相同的顶真手法：“晦气如东海，海真大，大贪鬼，鬼面兽心，心术不端，端是财痞杂种，终必一死，死无下葬墓地。”这一联则通过鲜明的对比，刻画出了一个贪婪无度的鬼魅形象。
这对顶真对联的上下联都是采用顶真法创制的，联语如同一条环环相扣的链子。上联将富翁比作寿星，赞美至极；而下联则用尖刻的字眼将富翁比作贪婪的鬼魅，骂得他狗血喷头。这种巧妙的对比让人拍案叫绝。
顶真对联根据用字的位置和频率可以分为句中顶真、句间顶真和句句顶真。句中顶真即在句中结奏点传递文字，如长沙白沙井联的“常德德山山有德；长沙沙水水无沙”。
句间顶真则是在各断句间传递文字，如一副戏台联：“看我非我，我看我,我也非我；装谁象谁,谁装谁,谁就象谁。”这副顶真楹联以简洁的字句生动地描述了戏剧演员投入表演的情景。
至于句句顶真则是无论断句多少都能联珠到一句。如四川青城山天师洞联和前面所举的“寿禄比南山”联都是典型的句句顶真。这些对联以其丰富的想象力和精湛的艺术技巧赢得了人们的喜爱。
除了这些，顶真的手法还可以与其他修辞手法综合运用。比如一副风景联：“听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；观潮潮来,来观潮阁上,来观潮浪,浪涛涛,观、观、观。”这副对联既有句内顶真也有分句之间的顶真巧妙地描绘出一幅听雨观潮的生动画面。
总之,顶真作为一种独特的文学艺术手法,以其独特的魅力在古代对联中发挥着重要的作用。它使得对联更加紧凑、生动、有趣富有节奏感。这种手法的运用使得对联成为了一种富有创意和挑战性的艺术形式。